De qué hablo cuando hablo de correr

 

Autor: HARUKI MURAKAMI

 “Lo importante es no competir contra el tiempo. Es posible que, en adelante, para mí tenga mucho más sentido saber con cuánta satisfacción correré esos cuarenta y dos kilómetros y hasta qué punto disfrutaré. Probablemente tenga que empezar a valorar y a disfrutar de las cosas que no se expresan en cifras. Y, muy probablemente, tenga que buscar a tientas una forma de orgullo ligeramente distinta de la que he sentido hasta ahora”

 https://www.youtube.com/watch?v=JwYX52BP2Sk Pink Floyd

 

Postergaciones de Fernando Pessoa

Postergaciones de Fernando Pessoa 

por Tom Lupo

Del Plata

El Pez Náufrago

08 de septiembre, 2015 23:07

03:19 / 08:56

Postergaciones

Pasado mañana, sí, sólo pasado mañana...
Me pondré mañana a pensar en pasado mañana,
y así será posible; pero hoy no...
No, hoy nada; hoy no puedo,
la persistencia confusa de mi subjetividad objetiva,
el sueño de mi vida real, intercalado,
el cansancio anticipado e infinito,
un cansancio de mundos para tomar un tranvía...
Esta especie de alma...
Sólo pasado mañana...
Hoy quiero prepararme para pensar en el día siguiente...
El es el decisivo,
tengo ya el plan trazado; pero no, hoy no trazo planes...
Mañana es el día de los planes.
Mañana me sentaré al escritorio para conquistar el
mundo;
pero sólo conquistaré el mundo pasado mañana...
Tengo ganas de llorar,
tengo ganas de llorar mucho de repente de adentro...
No, no quieran saber nada más, es secreto, no lo digo.
Sólo pasado mañana...
Cuando era niño el circo del domingo me divertía toda
la semana.
Hoy sólo me divierte el circo del domingo de toda la
semana de mi infancia...
Pasado mañana seré otro,
Mi vida se hará un triunfo,
todas mis cualidades reales de inteligente, leído y
práctico
serán convocadas por un edicto...
Pero por un edicto de mañana...
Hoy quiero dormir, redactaré mañana...
Por hoy, ¿cuál es el espectáculo que me devolvería la
infancia?
También para que compre las entradas mañana,
porque pasado mañana es cuando está bien el
espectáculo...
Antes no...
Pasado mañana tendré la pose pública que mañana
estudiaré.
Pasado mañana seré finalmente lo que hoy no puedo
nunca ser.
Sólo pasado mañana...
Tengo sueño como el frío de un perro vagabundo.
Tengo mucho sueño,
mañana te diré las palabras, o pasado mañana...
Sí, tal vez solo pasado mañana...

El porvenir...
Sí, el porvenir...

De una actualización de software cuando Charlie fue atacado

El principio

El principio -

Jorge Luis Borges

Dos griegos están conversando: Sócrates acaso y Parménides.
Conviene que no sepamos nunca sus nombres; la historia, así, será más misteriosa y tranquila.
El tema del diálogo es abstracto. Aluden a veces a mitos, de los que ambos descreen.
Las razones que alegan pueden abundar en falacias y no dan con un fin.
No polemizan. Y no quieren persuadir ni ser persuadidos, no piensan en ganar o en perder.
Están de acuerdo en una sola cosa; saben que la discusión es el no imposible camino para llegar a una verdad.
Libres del mito y de la metáfora, piensan o tratan de pensar.
No sabremos nunca sus nombres.
Esta conversación de dos desconocidos en un lugar de Grecia es el hecho capital de la Historia.
Han olvidado la plegaria y la magia.

Capítulo V


Es posible, efectivamente, para los espíritus de los muertos y los vivos encontrarse inconscientemente de muchas maneras (en inglés dice in many ways que también podría decirse en muchos caminos ), y además conscientemente en un sólo lado.

Fechner, Gustav Theodor, 1801-1887

The little book of life after death (1905)

Hermosos perdedores de Leonard Cohen

... no te distraigas. Mira y mira.
-Sí, Tío.
-¿Qué ves, Kateri?
-Veo un viejo cuerpo mohawk.
-Mira y mira y te diré qué pasará cuando el espíritu empiece a abandonar mi cuerpo.
-No puedo escuchar, Tío. Ahora soy cristiana. Oh, no me lastimes la mano.
-Escucha y mira. Lo que te digo no puede ofender a ningún dios, ni al tuyo ni al mío, ni a la Madre de la Barba ni a la Gran Liebre.
-Escucharé.
-Cujando ya no haya aliento en mis fosas nasales, mi cuerpo espíritu comenzará un largo viaje hacia el hogar. Mira este cuerpo arrugado y marcado mientras te hablo. Mi hermoso cuerpo espíritu comenzará un viaje largo y peligroso. Muchos no completan este viaje, pero yo lo haré. Cruzaré un río traicionero parado sobre un tronco. Los rápidos salvajes intentarán arrojarme contra filosas rocas. Un perro enorme me irá mordiendo los talones. Luego iré por uno estroecho sendero entgre peñascos deanzantes que se estrellan entre sí, y muchos serán aplastados, pero yo danzaré con los peñascos. Mira este viejo cuerpo mohawk mientras te hablo, Catherine. Junto al sendero hay una choza de corteza. En la choza vive Oscotarach, el Perforador de Cabezas. Me pararé a su lado y él extraerrá el cerebro de mi cráneo. Se lo hace a todos los cráneos que pasan por allí. Es la preparación para la Cacería Eterna. Mira este cuerpo y escucha.
-Sí Tío.
-¿Qué ves?
-Un viejo cuerpo mohawk. 
-Bien. Ahora acércate. No llores. No me voy a morir ahora. Voy a soñar mi curación.
-Oh, Tío, estoy tan feliz.
...
cap. 46. pag. 122

Muerte y lo que viene después - por Terry Pratchett

A veces uno piensa demasiado...

" Cuando la Muerte encontró al filósofo, el filósofo le dijo, con cierta emoción:

–¿Sabes que en este momento estoy muerto y no muerto al mismo tiempo?
La Muerte suspiró. Oh, cielos, uno de esos, pensó. Esto va a ponerse cuántico otra vez. Odiaba tratar con filósofos. Siempre trataban de escaquearse con malas artes."

...

"

–¡Oh, venga! ¡Ya sé lo que estás implicando, y yo nunca he creído en esas tonterías del Cielo y el Infierno!
La habitación se estaba oscureciendo. Se hacía más evidente el brillo azul en el filo de la guadaña del Segador.
IMPRESIONANTE, dijo la Muerte. IMPRESIONANTE DE VERDAD. DÉJEME QUE LE PLANTEE OTRA SUGERENCIA. LA DE QUE USTEDES NO SON MÁS QUE UNA AFORTUNADA VARIEDAD DE SIMIO QUE TRATA DE ENTENDER LAS COMPLEJIDADES DE LA CREACIÓN POR MEDIO DE UN LENGUAJE QUE EVOLUCIONÓ CON EL OBJETIVO DE DECIRSE UNOS A OTROS DÓNDE ESTABA LA FRUTA MADURA.
Luchando por su aliento, el filósofo consiguió replicar:
–No seas estúpido.
MI COMENTARIO NO PRETENDÍA SER PEYORATIVO, dijo la Muerte. DADAS LAS CIRCUNSTANCIAS, HAN LOGRADO USTEDES GRANDES COSAS.
–¡Ciertamente hemos escapado de las supersticiones anticuadas!
BIEN HECHO, dijo la Muerte. ESA ES LA IDEA. SOLAMENTE QUERÍA COMPROBARLO. Se inclinó hacia delante. ¿Y CONOCE USTED LA TEORÍA QUE AFIRMA QUE EL ESTADO DE ALGUNAS PARTÍCULAS DIMINUTAS SE MANTIENE INDETERMINADO HASTA EL MOMENTO EN QUE SON OBSERVADAS? SUELE MENCIONARSE A UN GATO METIDO EN UNA CAJA.
–Sí, por supuesto –dijo el filósofo.
BIEN, dijo la Muerte. Se puso de pie mientras moría lo poco que quedaba de luz, y sonrió. LE ESTOY VIENDO...

"

Por Terry Pratchett

Título original: Death and what comes next
© 2002 Terry Pratchett
Traducción: Manu 2008

Reflexiones bajo la lluvia.

me quedé, llueve muy fuerte desde temprano y pensé que caería piedra...se llenan las calles bajo los chaparrones, pasan y se desagota... muy fuerte. Usaré alguna expresión fuerte, grosera para aplicar un esfuerzo de énfasis como en una conversación. No me disculpo, sólo alerto.

me gusta la lluvia y caminar bajo la lluvia pero solo en las sierras o en alguna salida en carpa. Me recuerdan que soy un animal de este planeta tan hermoso. Y está bueno saber que uno es parte del mundo, de otro mundo que no ves en las ciudades, y que en ese otro mundo... vos no estás al pedo, ningún león, delfín, magnolia o ese pastito está  allí presente sin sentido, pero no un sentido, me inclino a pensar que posee o le pueden ser asignados múltiples y variados sentidos. Esa flor para una enamorada le recuerda el aroma de la piel del amante, a la abeja, comida y al pintor le ofrece un motivo para pintar. Las presentaciones múltiples de la vida podemos entender que expresan algo. Están todos, estamos todos relacionados, armados, construídos o entretejidos, combinados, unidos y podemos describir eso con leyes y reglas matemáticas o con una formalidad similar. Pero ir un poco más allá al sentido y razón de la ley matemática... eso es filosofía, mística o religión, tal vez todo eso, son sentidos asignados por alguien. Lo que no sé si tiene sentido es cagar a la gente por unos pesos, un poco de poder, por venganza, por placer... salvo que esté uno enfermo, que sea patológico.

Los humanos evolucionamos porque aprendimos a desarrollar curas para nuestras patologías, más o menos rápidamente. El resto de la vida de este planeta muere rápido o es devorada (limpiada-desinfectada) por los predadores. Para eso los no-predadores aislan, ponen en el borde del rebaño a los viejos y enfermos... y al centro de la manada los cachorros. Pero también ves como se preocupan y lamen sus heridas y se empujan con los hocicos los que se cuidan entre sí. Ese gesto del cuidado lo he visto en los mamíferos superiores, tal vez con lentitud se desarrollara el cuidado por los más débiles, es posible que haya sido un valor agregado en la  supervivencia de las especies en evolución y en nosotros se esté tecnificando y dando un paso más. Ya tenemos posibilidades, no sólo de curar, sino de prevenir. Hasta cierto punto el desgaste del cuerpo es prevenible y postergable.

La visión

En esta visión del cuidado por el otro y por sí mismo, ¿dónde entra el daño al otro? ¿Porqué no pensarlo como una patología o una deficiencia de la evolución de la raza humana? Ya podemos controlar la natidad previniendo un exceso de nacimientos, ¿es necesaria la exterminación masiva en guerras, hambrunas, violencia y enfermedades prevenibles y curables?

AleF

27/09/2010

Leyendo a Castoriadis

Leyendo a Castoriadis:

De modo que Sófocles no dice que el hombre es mejor que los dioses, ni que es más poderoso que ellos. Pero es deinóteros, y tenemos que indagar —si en todo caso tomamos en serio al poeta— en qué sentido puede serlo. Y la respuesta, introducida por un gàr-exactamente: "ya que"— está proporcionada por todo el resto del coro que enumera y califica los múltiples emprendimientos del hombre. De modo que la respuesta salta a la vista: lo que caracteriza la deinótes del hombre es esta transformación ininterrumpida e inmensa de sus relaciones con la naturaleza, pero además con su propia naturaleza, tal como está claramente significada por el verbo reflexivo edidáxato. Y su alteridad en relación con los dioses se pone en evidencia. Los dioses no se han enseñado nada, y no se han modificado. Son lo que han sido desde que existen y lo serán para siempre. Atenea no se convertirá en una diosa más sabia, Hermes no adquirirá más velocidad ni Hefesto seta un artesano más hábil. Su poderío es un atributo inmutable de su naturaleza, y no hicieron nada para adquirirlo o modificarlo. Construyen, fabrican, pero siempre combinando lo que ya está allí. En cambio el hombre, mortal, infinitamente menos poderoso que los dioses, es más deinós que ellos porque crea y se crea. El hombre es más deinós que toda cosa natural, y que los dioses, que son naturales, porque es sobrenatural. Es el único entre todos los seres, mortales o inmortales, que se altera a sí mismo.

NOTAS SOBRE ALGUNOS RECURSOS DE LA POESÍA

De Bukowski

No es mi estilo de escritura, pero ¡sí que pone pasión!

Más allá de su estilo, estoy muy cerca de estas ideas...

The Captain is Out to Lunch and the Sailors have taken over the Ship (1998)

• There's nothing to mourn about death any more than there is to mourn about the growing of a flower. What is terrible is not death but the lives people live or don't live up until their death. They don't honor their own lives, they piss on their lives. They shit them away. Dumb fuckers. They concentrate too much on fucking, movies, money, family, fucking. Their minds are full of cotton. They swallow God without thinking, they swallow country without thinking. Soon they forget how to think, they let others think for them. Their brains are stuffed with cotton. They look ugly, they talk ugly, they walk ugly. Play them the great music of the centuries and they can't hear it. Most people's deaths are a sham. There's nothing left to die.

• We're all going to die, all of us, what a circus! That alone should make us love each other but it doesn't. We are terrorized and flattened by trivialities, we are eaten up by nothing.